話說輪迴轉載自http://www.net-impro.com/bbs/upload/viewthread.php?tid=14616輪迴這兩個字...有太多角度.......殺一救百算造業還是造福呢..就觀看各位自己用的角度是什麼..當然也要適時的自問自己的角度是否太過狹礙...角度有太多不同的方向..各位修佛的人不要只懂的用單一角度看自身認為是對的事--------------------------------------------------------------------------------人和動物的輪迴是怎樣的？一般情況我們無從得知。經受輪迴的，或者死去，或有隔胎之謎，但無論如何，總有一些特例出現，讓我們從這些故事裡得以一窺有關人和動物輪迴的奧秘。 淨空講給我聽的故事 我的老師淨空曾給我說過這么一件事： 最近，有些中國的同修到新加坡參學，他們告訴我天津有一位老太太，她的兒子死了兩年，有一天她作夢夢到兒子。她問兒子說：「你現在在哪裡？」他說：「我現在在一個廟裡。」她問：「你在廟裡做什么？那個廟的名字你還記得嗎？」他說：「我在廟裡看門。」她聽了很難過。 過了不久，她和一些佛門同修結伴去朝山，到達的這個廟，好像就是她夢見兒子的那個廟。她向寺廟的老和尚打聽：「你們這個廟有沒有門房？」老和尚說：「我們沒有門房。」她說：「誰在看門？」老和尚說：「有一個小虎。」她聽到小虎的時候，寒毛直豎，小虎就是她兒子的小名。她說：「在哪裡？」老和尚說：「它是一條狗。」她的兒子投胎作狗，可能這隻狗長得很雄壯，像個小老虎般，所以人家就叫牠小虎。她跑到門口去找那隻狗，那隻狗看到他的母親就流眼淚，人跟狗抱在一起。人投胎做狗，這是造不善業，所以換的身體就差了。 以後，此事在天津傳遍了，天津人來看它的時候，它很有靈性，就躲藏起來，不好意思見人；其他地區的人來，它就走出來。這是最近發生的事情，所以輪迴是真的。 輪迴為人的狗 在清朝余樾所在的右台仙館筆記裡，有這么一則故事。 在江西玉山縣地方，有間叫水南寺的古廟，寺廟的住持叫月印，年約六十餘，是一位頗有德行的高僧，常常誦經修行，足不出戶。 月印養有一條狗，十多年了，頗有靈性，每當月印誦經時，一敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來聽經。搜尋行銷廟中之人，不管僧俗，見此情形，莫不同感訝異。 後來，這條老狗忽然不知染上什么癩病，皮毛脫落而且身有臭氣，但依然每日前來聽經如故。有一天，月印突然告訴他的徒弟說︰「這老狗染病頗令人討厭，你們把它拉出去殺了！」徒弟聽了，都驚訝萬分，莫知其意，但因月印平素莊嚴持重，弟子都不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時將它拘禁，不使前往聽經。 但過了三天，這隻老狗乘隙又偷跑出來聽經。月印看到不禁大驚失色，對他的徒弟說︰「你們沒有殺掉這條狗，可能因此壞事了！」於是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問，果然發現有一大腹便便的孕婦，生了三天還生不出來，生命垂危，連醫生也束手無策。 月印得知後，告訴他的徒弟說︰「你們不忍心殺狗，難道忍心殺這個婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無法出生！」因此命令徒弟殺掉這條狗後，立刻再去某家探詢。果然，那位婦人已經生下一個男孩了，月印跟他的徒弟說︰「這條狗，因為聽經得善果的緣故，將托生為某家的孩子，以後會小有祿位，我可能看不到，你們或許可以做個見證。」 等這個小孩子年紀稍長，常常到廟裡來，而且每次都依依不捨的離去。月印常常摸著他的頭說︰「善哉！你果然不昧宿根，但因你還有小富貴未享，不適合留在這裡。」 等這個孩子長大後，果然做了小官，家中亦頗有積蓄，到了晚年時，就常常寄宿在廟中，並大力出資整修老舊傾圮的寺廟和供養廟中的和尚，後來活到七十餘歲才離世。 這個故事有一個有趣的重點，就是狗兒不死，則婦人肚中胎兒無法出生，這點從因緣觀的角度來看，是這隻狗和這婦人宿世有緣，此番注定來當她兒子，但從另一個角度來看，則讓我們回歸到一個主題上，那就是一般常討論的︰靈魂何時入胎的問題。 有的觀點認為在受精的那一剎那，靈魂就入胎了，不然胎兒就無法成長，有的認為是在幾個月後，有的則認為是在出生的那一刻。頗是眾說紛紜並無定論，但大部份都傾向支援在出生那一剎那才入胎的說法，大部份例證也都支援此說，就像前述狗兒投胎的故事。 但此說也有一個疑點，即是，如果靈魂是在出生那一剎那才投胎的話，那么之前沒有靈魂的投胎參澎湖民宿與，胎兒是如何成長的？或胎兒與欲投胎靈魂之間的關係是如何建立的？因為按照一般的說法與見解，如果靈魂不入胎的話，將導致胎兒流產現象。 底下，有個真實的故事，或許可稍稍解答這個令人困惑的問題。 靈魂何時投胎？ 阿迦曼尊者，是泰國一位高僧(已於一九四九年圓寂)，這是一個他親身經歷的故事。 有一年，當尊者旅居在某個村落時，有一個受他感化很深的老婦人，來請教他有關她禪坐時發生的一個問題。她說她昨天晚上，當心思達到高度的專一時，她突然看到一條微細的線，從她自己的「心」中跑出去了。她感覺很詫異，因此決定跟隨著它，想知道這條「心線」究竟往何處去，結果她發現這條「心線」，竟然跑到她侄女的子宮裡去了。 等老婦人從禪定中出來，她感到極度的不安，因為她知道她的侄女當時已懷孕一個多月了，因此她前來請教阿迦曼尊者，準備聽取他的忠告。 阿迦曼尊者閉起眼睛，沉思了一會，然後張開眼睛告訴她說，等下次她靜坐時，如果再看到那條「心線」跑出去時，必須要以極堅定不可動搖的決心「剪斷」它，如果她心意不夠堅決，死後必定「再生」於她侄女的子宮內，成為她的子女，因為她的心一直被她侄女所吸引著。 等兩天後，她高興的來拜見阿迦曼尊者說，當那條「心線」再度跑到侄女那裡時，當下她就以極堅定的決心剪斷它了。第二天晚上她再度靜坐時，她發現那條線已了無蹤跡了，奇異的是，當老婦人剪斷那條「心線」後，她的侄女就流產了。 尊者的弟子聽到這個奇異的事件後，很感困惑，就同來請教尊者，尊者告訴他們說，一個人的心意是非常微細而難以覺察的，如果沒有開發禪思，是很難去防護它的，這個老婦人因為非常鍾愛她的侄女，以致潛意識的心意「溜出去」，即使她仍然還活著，但已為她的來生準備了地方，如果她沒覺察或無法下定決心剪斷這個牽繫，那么，她將注定投生於她侄女的子宮內，成為她的女兒。 由這個故事發現，一個人雖然還沒死，但因為「心力」的作用，不管是意識或潛意識的，都已和來生的去處有了聯繫，而對自己的「來生」產生了「形塑」的作用。也就是說，儘管我們每個人都還沒死，但我們也都同時在參與或決定我們婚禮顧問來生的去處或樣貌，只是愈接近死亡，「心力」就愈具有決定性的影響力而已！ 因此，靈魂什么時候入胎，確實因人、因緣而定，並無什么定規，因為即使不入胎，靈魂和胎兒之間仍可產生某種聯繫的形塑作用。 曾經輪迴為豬的人 在動物和人的相互輪迴中，在一般典籍中最常見到的，並不是人和狗，而是人和豬之間的輪迴。因為在中國，豬是肉類的主要來源，因此生為一隻豬，自然免不了被宰殺的命運，所以，投胎為豬，不只是一種悲慘的宿命，還摻雜著因果報應的涵意在裡頭。 下面就是這個關於人豬輪迴，令人聞之聳然的故事。 在廣州一位朋友的婚宴上與一位董姓的太太同桌。閒談中得知，董姓夫婦雖然應酬繁忙，但自早年起即茹素，因此我好奇的問起緣由。董太太說，那是因為她舅舅的緣故，她舅舅說他能記起多世前的事，並說他是豬來投胎的，而且還當了不只一世的豬，並且向她描述豬被宰殺的痛苦。 他說當豬被殺死後，痛苦並不就此結束，仍然對肉體有非常敏銳的感覺。當豬肉在菜場被買回去後，凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長，豬就愈痛苦；尤其是將豬肉做成火腿，須用鹽浸入皮肉內，還需經過日曬風吹等過程，其間所受的痛苦實非常人所能瞭解；更甚的是，此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才結束。也就是說，一隻豬的痛苦不在死後結束，必須等到人們把所有的豬肉吃完了才結束！ (這個有點扯吧..難不成我們在吃豬肉.牠的靈魂神經在旁邊) 他說他不知做了幾世豬了，數都數不清，每當想到曾為豬時的痛苦，仍不免膽戰心驚。他說本來閻羅王還要判他這一世再做豬，他聽了嚇得趕快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把豬毛往他背後丟來。所以他今世背部仍有一撮豬毛，說完，並脫下衣服，以顯示他所言確實不虛。 董太太說，自從聽聞舅舅的故事後，兩夫婦從此即斷除一切肉食。 這個故事，雖不是第一手資料，但可信度極高，而且頗發人深省，實不宜以一般故事等閒視之。 無獨有偶，有一個署名「既明」的作者，也曾在一些報刊中講述一個他親見其人的故事。 他說，在一九三七年，當他旅居四川西昌的光福寺時，有一天清晨下山，欲入城辦事。山下有一湖，要入城須港式飲茶先乘船渡湖，當時同船者十餘人，其中有三、四個牧童，年約十一、二歲。他發現當中有一牧童，總把手插入腰中，以衣服覆蓋，好像怕別人看見。開始時他並未特別予以注意；然而不久後，另一個頑皮的牧童突然將那牧童的手拉出，結果牧童的那隻手，竟然是一隻帶毛的豬蹄，當時同船看到的人，鹹感震驚。 此時，旁邊一個同船的當地老者向他解釋說，這個牧童能記起前三世之事。據牧童說，他前三世都轉生為豬，當被殺死後，掛在街頭出售時，每割一刀，都感覺痛徹肺腑，直到完全出售後，魂識才能脫離再度轉生。他記得前兩世都是如此。 但在前世，當被宰殺後擺在街邊販售時，過了很久仍未能賣完。當最後僅剩一蹄時，他感覺痛苦得實在無法忍受了。因此猛然用力一掙扎，這時魂識突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，但因剩一蹄的「業債」還未還清，所以累及今生，猶留一蹄以示人。 和前例一樣，這個人豬的輪迴故事，仍然令人聞之驚駭！ 哲學家休謨說，動物在很多方面都很像人。所以我們自然不能說，只允許人類有靈魂，而不允許動物也具有所謂的靈魂。休謨的說法不僅合邏輯，也可同理推廣為，如果人類可以有輪迴，當然動物也可以有輪迴。既然人和動物都可以有輪迴，那么，人和動物之間會互相輪迴，也是極其合邏輯的事了！ 你相信嗎？如果你有輪迴的義理，非常的幽微與深奧，雖然現今的科學界仍在信與不信間打轉，但我們深信，有更多的真相和秘密，將會在不久的將來被慢慢揭露出來。 雖然至今，我們僅能對輪迴予以輕觸，但如果有人看到這裡，仍然認為輪迴並沒有什么「可信」的證據時，我們恐怕也會像史蒂文生博士一樣，以寬容但堅定的語氣問你說︰ 「如果，你有的話，什麼樣的證據，才會讓你相信輪迴的存在？」 老K聽了以上故事以後，對佛學有了更高層次的理解和極大的尊重，以至成為洛桑活佛的朋友。洛桑活佛讚許他明白了佛學的百分之八十。 輪迴的理論，是藏傳佛教的重要基石。班禪、達賴、以及我的上師洛桑活佛都是輪迴轉世的。
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